Desviarse del camino, mirar a otro lado, desviarse para crear diferentes posibilidades, desviarse para encontrar una nueva perspectiva, nuevos caminos. Hay que crear entornos de desviación, de experimentación, de libertad, para así generar nuevos paradigmas que nos permitan repercutir en nuestro entorno y así resonar con los otros.

El repentino cambio de un mundo acelerado, complejo y ambicioso, a uno frágil, incomprensible, que cayó en una pausa inesperada, establece una nueva dinámica donde existen muy pocas certezas, mucha inestabilidad y grandes interrogantes que exigen cambios en la manera de como se analizan y exploran las realidades actuales. La complejidad que se exhibe en el entorno actual, requiere una transformación y sobre todo diálogos que nos permitan reconstruir nuevos acercamientos y estructuras en las relaciones y en nuestro alrededor. Mirar a nuestro alrededor, para mirarnos y así hacernos mirar.

Nuestra propuesta consiste en voltear a ver y hacernos ver, para reconocer las identidades que componen nuestra sociedad inmediata, en un territorio como lo es Quintana Roo que transcurre entre el turismo de primer nivel, la migración de personas de todas partes del mundo y de las comunidades originarias, esto nos lleva a cuestionarnos como se compone la identidad local, una identidad dislocada en espacios difusos y tan contrastantes.

La imagen del migrante es relevante en Cancún y la Riviera Maya, pues remite a la condición básica y original de la mayoría de los pobladores de este sitio, en donde su peculiaridad es la de ser ajenos al lugar, la de ser recién llegados o el pionero. El pionero es el que ha llegado desde los inicios del desarrollo turístico y por ello se adjudican el valor del residente original. Así se mantiene la dicotomía entre residente y recién llegado. El extraño es el común, en tierra de recién llegados, el ajeno, el de otro lugar es el habitante común, esta condición prevalece en cada uno de los llegados. Por otro lado, una numerosa migración de trabajadores temporales que aprovecha las altas temporadas para obtener una fuente de trabajo que deje buenas ganancias, propagando en gran medida una gran población flotante.

Por un lado, el pasaje de extranjeros que cumplen sus expectativas de pasar sus vacaciones en un destino paradisiaco y fugaz, por otro una comunidad que trabaja para hacer realidad estos estándares turísticos y por último, una fuerte de mano de obra que viene de las comunidades periféricas, en su mayoría indígenas, los cuales son contratados por temporadas y se concentran en los grandes complejos turísticos o en los proyectos de construcción, en donde transcurren sus días trabajando largas jornadas esperando la próxima pausa para regresar a sus lugares de origen, pero llevando consigo toda una serie de consecuencias en donde se han visto muchas familias desarticuladas y comunidades trastocadas por la imposibilidades de conservar y desarrollar su identidad cultural, sus conocimientos y sus oficios tradicionales, es como se compone esta región.